善良是有实力的

作者:石勇 来源:南风窗 日期:2018-01-02
  我持续地收到19封读者来信,对我原来讲“心理正义”这个故事的文章发表看法(见本刊2017年第13期《维护正义的社会机制为何失灵》)。尤其是一些年轻人感慨,坚守善良、良知总是屡屡吃亏,在劣币驱逐良币的社会背景中,到底值不值得?如果一种价值理念是让人吃亏,成全了那些背离这种价值理念的人去占便宜,那么它的必要性、合理性在哪里?
  这涉及到一个人在人生中成为什么人的重大选择,加上疑惑的人似乎应不止这19个人,我在年末时一并回复。
  善良、良知,意味着一个人在用他的真自我和世界打交道—它们是真自我的一种品质。而虚伪、突破道德底线、不择手段、阴险……则是假自我的道德内涵。所以,从心理机制上,其实是坚守真自我还是出卖真自我,用假自我来“玩”的问题。
  我承认,道德理想主义是没有多少意思的。从历史上看,道德理想主义或者是流于清谈,或者是被屠杀,或者是一些伪君子的遮羞布。道德如果只是“理想主义”,处境并不妙。
坚持真自我的第一个理由,也是“心理正义”的第一个内容,就是真自我会给我们报偿,即可以保证有幸福和内心的安宁。而出卖真自我,且又体验到了一种自我憎恨的人,已经没这个机会了。
  但是,仅仅是这个理由,心理正义仅仅是这个内容,我会保持沉默。它是有漏洞的,只是一个弱的理由。
  说它有漏洞是因为两点原因:
  第一,它仍然是一种道德主义(尽管不理想),只是说这样才幸福那样就不幸福。可是,不同的人有不同的偏好、价值观。假自我们能占有更多,能在心理上碾压别人,能折磨别人,这就是他们的幸福。他们只会对我们认为的幸福进行嘲笑。而你还拿他没办法,因为他并不认可你的观念,你的评判标准无效,双方是无法对话的。
  第二,心理正义在这个层面,不是普遍有效的。对于一些在道德上处在野蛮状态的人,他做了坏事根本就不会有心理后果。
  既然真自我对内心幸福的影响不是一个必须坚持它的强的理由,那有强的理由坚持它吗?
  有的!
  坚守真自我的第二个理由是,它有用,可以形成强大的内心实力。
  假自我是不认道德的,但它认实力,也只服实力。
  所以,在这个层面,真自我和假自我终于可以对话了。他们共同处在一个游戏规则下。规则就是“实力”,不再是内心幸福之类虚无缥缈的东西。实力这样的语言,出卖真自我的人听得懂,任何一个假自我都最能听懂。
  我列一下智商的公式:
  智商=智力×知识×思维×逻辑×经验值×心理人格的影响
  假定一个真自我和假自我博弈,他们的社会实力一样,智力、知识、思维、逻辑、经验值等内在实力也一样,那么真自我足以占据优势。原因很简单,真自我的心理人格对智商的贡献是正值,而假自我则不是。如果真自我在历史上一直是被吊打的命,人类早就回归霍布斯所说的自然状态了。
  如果关于这个公式不明白,我想我还可以再提出两个链条:
  道→天道人心规律→真自我→心的原理→创造性
  术→社会游戏规则→假自我→经验→套路
  综合而言,真自我的内在实力,比假自我的多,假自我更多是利用社会游戏规则去积累社会实力而已。它的最大优势和创造性是根据人心的弱点,在利益分配和博弈中对社会游戏规则的灵活运用。这点是真自我的软肋,但也不是不可克服。
  所以,抛开社会层面,在面对内心时,我们没必要把自己在某方面吃亏怪到真自我头上,它无法单打独斗,而其本身的实力也远没有被挖掘出来。善良是有实力的,对此,我们还是要保持理论自信、道路自信、价值自信。 
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