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　　《南风窗》：1949年以后呢？佛教在汉藏民族关系上的贡献和作用似乎进步不大。
　　圆持法师：解放以后，确实有一些曲折，这跟当时西藏政治制度的剧烈改变有很大关系，西藏也有一批顽固势力，他们不想改变原有的特权，后来由于种种矛盾，终于酿成达赖在美国的策动之下叛逃，达赖的两个兄弟，搞到美国去受训，他们搞武力对抗中央，这些都是基本事实，这使得汉藏两地的佛教交流陷入了历史上的低谷，一直到现在，中央对一些喇嘛活佛来内地参加活动，还是有一些限制的。
　　不过，随着改革开放，两地佛教交流也在不断加强，尤其是青藏铁路的修通，随着交通优势的发展，使得两地僧俗的交往日益频繁。很多西藏的喇嘛、活佛受到信众的邀请来内地活动，在北京、深圳这些经济比较发达的城市接受供养，这样的情况最近几年非常多。比如深圳，藏传佛教的喇嘛活佛，扎在深圳的恐怕有百十家，他们都是住在深圳的别墅，中央没有干预。深圳为什么有那么多？因为经济发达，沿海城市相信藏传佛教的人多，经济又好，生活环境条件好，供养的又多，跟这个是不无关系的。
　　《南风窗》：就是说民间的交流是随着改革开放，呈现一个增长的阶段。这30年跟民国的时候很类似，官方交流陷入低谷，而民间交流达到高峰。
　　圆持法师：可以这么说，但是，说实话汉藏两地佛教的交流没有一个主渠道，是很容易出问题的。现在这种自发的、自由的交流互动状态，因为没有有效的监督，好坏不分，已经出现了很多混乱。比如说一些喇嘛来内地，真假难辨，有时候也不遵守戒律，也搞了一些乱七八糟的事情出来。比如假喇嘛、假活佛来内地行骗，甚至都取得了一些地方政府的信任，让他们建庙等等都有反映。
　　
　　重修白塔寺
　　《南风窗》：这样下去，对汉藏民族关系不是一个极大的损害吗？
　　圆持法师：所以，这就需要有组织有计划地形成交流的主渠道，通过各种方式方法健康引导，现在是无组织无纪律，自由松散。如果没有积极应对的话，由得内部的混乱产生，终将会产生大问题。
　　2005年，我们中国佛教协会的会长一诚长老就建议，归还白塔寺，建立汉藏佛教交流中心，作为一个主渠道，来引导来规范，研究汉藏两地佛教的交流发展。白塔寺是忽必烈亲自主持修的，一个方面是汉藏佛教关系、政治统一的见证，另一方面，里边供有释迦摩尼佛的真身舍利，元朝以来一直到现在，在藏传佛教徒的心目当中，他们始终把白塔寺当成圣地，如果在里面建立一个汉藏佛教交流中心，通过佛教内部增强汉藏佛教健康交流和发展，是有利于民族关系和谐的。但是，几年过去了，此事由于种种原因，一直没有促成。
　　《南风窗》：除了重修白塔寺，建立交流中心外，加强汉藏两地佛教的交流来促进民族关系的和解，还有其他什么更加现实的措施吗？
　　圆持法师：措施是有的。在历史上，汉藏两地僧人就有相互参学的传统。数十年来，佛教界自身以及中央有关部门对培养汉藏佛教双向交流人才缺少通盘考虑，通过增加汉藏佛教交流才能增强民族凝聚力，更有助于藏人相信中央，心向汉地，因此，培养双向交流人才应该纳入国家的战略部署。
　　其次，还可以考虑在汉族地区开放历史上藏传佛教的寺院，元朝以来，中央政权为了假佛教之力实现西藏的长治久安，曾在汉地修建了大量供藏传佛教喇嘛活动的寺院，在历史上对增加汉藏民族关系起到过积极的作用，改革开放之初，恢复了北京的雍和宫、承德普宁寺等，但这些都是蒙古喇嘛庙，如果能在北京和承德再开放一些由西藏喇嘛活动的寺院，应该是有益于民族团结的。
　　《南风窗》：您提到的种种交流方式，如果真能实现，您认为这些交流可以超越民族、国家、主权的樊篱吗？
　　圆持法师：这没有问题，比如我3月28日~4月2日在无锡参加的世界佛教论坛，有46个国家的代表参加，上千人的规模，在共同信仰的基础上，大家发表各自所关注的一些问题和意见，很好地体现了佛教可以在共同信仰的基础上，达成和平共处的共识。佛教的确能够超越政治、民族等狭隘观念的限制。
　　尤其我们处于全球一体化的时代，哪个国家都不能独立于世界潮流之外，都需要更好地跟世界接轨，和谐发展。佛教上讲众元和合，就是需要通过各种力量来参与来推动，佛教的信仰者不论来自于哪个国家，什么背景，在共同信仰的影响下，思想观念就容易取得认同。
　　比如说去年的“3•14”色拉寺事件，这个喇嘛带头形成的暴力活动，佛教是不允许的，会受到佛教徒的谴责。这种偶然的例子不能代表佛教。所以说，达赖搞暴力活动，全世界的佛教徒都不会答应。
　　《南风窗》：跟藏青会等极端藏独组织相比，达赖喇嘛在许多人眼里也显得温和一些吧？
　　圆持法师：相对温和，达赖作为一个佛教领袖无可厚非，但是他介入政治，思维可能还停留在50年代，他也不大了解现在中国的发展、社会的进步状况。我认为通过加强佛教交流，有可能改变一些不正确的、不同的观念。
　　《南风窗》：这些事情，佛教界内部有没有提上议程呢？
　　圆持法师：我们佛教协会的会长也好，我也好，都始终记在心上，找机会推动，我相信中央对这个问题会更务实、更客观地对待，相信中央也会支持佛教界发挥在促进民族关系和谐上的积极作用。
　　去年我写了一篇文章叫《西藏的长治之道》，长治之道还是要建立在文化基础上，信仰基础上，不应该建立在一种简单的政治经济基础上，政治经济没有文化作为根基就容易形成一种临时措施、短暂措施。就汉藏而言，从唐朝以来的，实际上是通过佛教，作为一种文化的支撑，维系了上千年的汉藏关系的大统一大融合。