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　　自新中国建立以来，作为执政党的中国共产党在执政思维上经历了从“斗争哲学”向“建设哲学”的重大转变。当今的中国年轻人可能会觉得“战天斗地”，“敢叫日月换新天”，“敌人不投降，就要它灭亡”等诸如此类的政治口号荒谬而可笑，殊不知，此乃为建国后的近30年中极为流行的语言。它们所反映的是中国共产党在掌握政权后革命思维的继续。在经历了重大曲折后，中国共产党从上世纪70年代末开始，逐步实现了执政思维的转型调整，当下的中国，流行的是诸如 “依法治国”，“社会和谐”，“以人为本”，“致富光荣” 的话语系统。从这些内容截然不同的流行语的变化中，我们可以观察到中共在不同时期的不同政治思维方式和其进行转型的基本轨迹。
　　
　　“阶级论”的利与弊
　　中国共产党的建立是以通过革命推翻反动统治，建立新中国为初级目标的，这决定了它必须以革命思维来分析，处理和应对恶劣的政治形势。为此，其强调“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让，革命就是暴动，是一个阶级推翻另一个阶级的暴烈的行动”。“阶级论”是这种革命思维的合理逻辑出发点，运用阶级分析方法来判断革命主体，革命动力和革命对象，通过对生产资料的不同占有关系的分析来确定人们的不同政治态度和立场，并以此来认识社会冲突的来源，确定了“剥削”和“被剥削”概念和相互关系。
　　为根本改变这种生产关系，作为革命政党的中国共产党采取了强化阶级仇恨，以对农民许诺并践行分配土地的方式，充分激发了贫苦农民的革命热情。这种适合中国实际的政策和策略使中国共产党逐步壮大，并领导中国人民实现了推翻旧制度，建立新中国的目标。然而，新中国建立后的国际环境相当险恶，国内事业百废待兴，巩固新政权的任务也异常艰巨，因此，中国共产党继续革命思维，以“斗争哲学”作为自己的政策基础无疑是赢得革命胜利的保障。
　　然而，在社会主义改造完成后，本应进行执政思维转型的中国共产党仍然沿袭了革命思维的惯性。党的最高领导人坚信，政治上坚持“以阶级斗争为纲”是保持红色政权永不变色的不二法宝，所以，其强调“阶级斗争要年年讲，月月讲，天天讲”，表现形式是政治运动不断，冤假错案凸显，这种红色恐怖的受益者陷入一种异常的政治狂热，而失意者则感到人人自危。政治上的高度控制使人们有一种空前的压抑。随着这种政治上革命逻辑的继续发展，最终形成了一种 “无产阶级专政条件下的继续革命理论”，到了“伟大的”无产阶级文化大革命的发生，革命的执政思维发展到了极端。