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　　长江大学学生救人、3名大学生牺牲的义举，曾经让无数人感动。不曾想，事态的发展超出了善良的人们的预期，逐渐曝光出“天价捞尸”的悖德恶行，敲诈勒索的刑事案件，以及对于有关方面平日不作为的强烈质疑。一个没有捞尸资质、数年不缴税的企业，居然能“垄断”当地捞尸业务，有关方面又是知情的，对于这个质疑，当地政府的通报里没有答案。
　　让背后黑幕曝光的老板数钱的照片究竟是怎么拍下的，不得而知，但从拍摄角度看，显然是事先有过准备。因为有目击者拍摄下了个体打捞者挟尸要价的画面。对于人性恶的一面的爆发，人们见得还少吗? 最近，对于解救被拐卖儿童的报道也让人心酸。今年4月份公安部组织打击拐卖儿童专项行动，到11月初解救被拐儿童达到2169名。劫匪当街抢小孩的事情也不少。媒体上也经常报道某个孩子在校园门口被绑架了等等。
　　古人说：盗亦有道。可惜，社会道德的底线已经七零八落了。讽刺小说《儒林外史》说到人情淡薄时用的是酒的例子。几个酸文人喝酒，有人说淡薄无味，另外一个就大发牢骚说：再不要说起！而今人情薄了，这米做出来的酒汁都是薄的。“在洪武爷里过日子，各样都好；二斗米做酒，足有二十斤酒娘子。后来永乐爷掌了江山，不知怎样的，事事都改变了，二斗米只做得出十五六斤酒来。”以次充好，人情淡薄，如果古人能够看到今天的“人情淡薄”，真不知作何感想。
　　这样的“人情”无疑考验人们对于道德的信心。不过，人性有善恶两面，魔鬼与天使的结合体，恶的方面滋长，固然有私欲膨胀和利益诱惑的原因，但这方面人们多少是有心理准备的。一种情形就是恶之为恶，是直白的。挟尸要价者固然可恶，但顶多只是彰显人性并不单纯而已。对于人们道德责任感的冲击固然有，也是在人性向善多艰难这个层面。毕竟，有什么财都敢发的，也有见义勇为者。总不至于彻底断了希望。
　　还有一种露丑或曝光，对于社会的危害更大。那就是这样的情形，有权力者或者有话语权者，扯了很多道义、道德的大旗，或者是为了掩盖自己的恶行，有朝一日被戳穿了，就带来“破窗效应”：他们都这样虚伪，还不如做一个真小人，就像“文革”后的道德的沉沦，走后门大行其道一样；或者是本来也是真相信那些道义、道德和理想的，也坚持了一段时间，在势利的氛围下，坚持终归是很难受的，终于坚持不下去。道义、道德和理想一坍塌，人们发现这样的人作恶起来比那些本来不打什么旗号，直接作恶的人更可怕。因为，所谓看破之后的作恶，那真是“见佛杀佛”，可以让很多好人也不得不做坏人。
　　最后这一种现象才是最可怕的，对社会的道德的颠覆和危害最深。