面对日益增多的争执不下的学术界剽窃事件,抛开具体事件的是非不谈,一个值得深思的问题是:为什么人们要去挖掘知识界风流人物的老底?而这对于整个知识界意味着什么?
这些事件,让人想起了仇富仇官。所谓仇富仇官,从根本上说是民众对于财富和权力来源的合法性的深刻质疑。如此的普遍性的心态意味着,民众对官和富的隐秘起家史怀有“窥探欲”,对于官和富的倒台“幸灾乐祸”,对于官和富主导的改革天然抵触。
这些事件,让人想起了仇富仇官。所谓仇富仇官,从根本上说是民众对于财富和权力来源的合法性的深刻质疑。如此的普遍性的心态意味着,民众对官和富的隐秘起家史怀有“窥探欲”,对于官和富的倒台“幸灾乐祸”,对于官和富主导的改革天然抵触。
仇富仇官,然后是仇学?
作者:赵 义
来源:南风窗
日期:2010-09-04
浏览:1049
面对日益增多的争执不下的学术界剽窃事件,抛开具体事件的是非不谈,一个值得深思的问题是:为什么人们要去挖掘知识界风流人物的老底?而这对于整个知识界意味着什么?
这些事件,让人想起了仇富仇官。所谓仇富仇官,从根本上说是民众对于财富和权力来源的合法性的深刻质疑。如此的普遍性的心态意味着,民众对官和富的隐秘起家史怀有“窥探欲”,对于官和富的倒台“幸灾乐祸”,对于官和富主导的改革天然抵触。如今,对于知识界,民众的心态也似乎日益如此。
曾几何时,官员前面加个“学者”就变成了所谓的学者型官员,商人前面加个“学者”就变成了所谓的“儒商”,政府决策前面加个“学者”就变成了“专家论证”,董事前面加个“学者”就变成了“独立董事”。人们无不以为这是一些新鲜的更值得信赖的事物,最终都在一次次残酷的真相面前暴露了自己的真实面目。
中国有强大的尊重和敬仰知识界的传统,知识分子也一直被尊奉为“天然的贵族”,但知识界却一直没有彻底实现和官、商的价值分离。而中国彻底转向市场经济后形成的官学商一体化的稳定结构,在度过了最辉煌的岁月之后,在今天也许迎来了最致命的报复:仇富仇官之后的仇学。
知识界需要自我救赎。换句话说,在掌握话语权和占有资源的过程中,知识界自觉不自觉间已经远离了人民大众。民众成了旁观者,对知识界的价值认同已经日益稀薄。对于民众而言,一个学者当了官之后就像“天人相隔”一般,同时民众也难以体会到无数的挂着博士头衔的官员们对于自己到底有什么帮助。
正如官员要以清廉为民、企业家要以尽社会责任来自己挣得价值认同一样,知识界也需要拿出切实的行动。如果迷恋于小利益共同体的庇佑的话,那么迟早会被民众抛弃。
这些事件,让人想起了仇富仇官。所谓仇富仇官,从根本上说是民众对于财富和权力来源的合法性的深刻质疑。如此的普遍性的心态意味着,民众对官和富的隐秘起家史怀有“窥探欲”,对于官和富的倒台“幸灾乐祸”,对于官和富主导的改革天然抵触。如今,对于知识界,民众的心态也似乎日益如此。
曾几何时,官员前面加个“学者”就变成了所谓的学者型官员,商人前面加个“学者”就变成了所谓的“儒商”,政府决策前面加个“学者”就变成了“专家论证”,董事前面加个“学者”就变成了“独立董事”。人们无不以为这是一些新鲜的更值得信赖的事物,最终都在一次次残酷的真相面前暴露了自己的真实面目。
中国有强大的尊重和敬仰知识界的传统,知识分子也一直被尊奉为“天然的贵族”,但知识界却一直没有彻底实现和官、商的价值分离。而中国彻底转向市场经济后形成的官学商一体化的稳定结构,在度过了最辉煌的岁月之后,在今天也许迎来了最致命的报复:仇富仇官之后的仇学。
知识界需要自我救赎。换句话说,在掌握话语权和占有资源的过程中,知识界自觉不自觉间已经远离了人民大众。民众成了旁观者,对知识界的价值认同已经日益稀薄。对于民众而言,一个学者当了官之后就像“天人相隔”一般,同时民众也难以体会到无数的挂着博士头衔的官员们对于自己到底有什么帮助。
正如官员要以清廉为民、企业家要以尽社会责任来自己挣得价值认同一样,知识界也需要拿出切实的行动。如果迷恋于小利益共同体的庇佑的话,那么迟早会被民众抛弃。
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