从“帝制”走向“共和”的政治博弈
《旭日残阳：清帝退位与接收清朝》
桑兵 著
广西师范大学出版社
2018年11月
废除帝制，建立共和，这是一个划时代的历史转折。在《旭日残阳：清帝退位与接收清朝》一书中，著名历史学者桑兵以“旭日残阳”譬喻共和登台与帝制终结，并以翔实的史料拆解辛亥政坛政治博弈及历史进程的脉络走向，改变了中国近现代史研究“观念先行任意取证”的偏蔽及“事实未明急于说理”的通病。
正如桑兵教授在“绪论：回到晚清再革命”中所言，“关于辛亥革命的成败得失，学界从来意见各异，比较具有共识的，就是推翻皇权，终结帝制……让中国人从此不必继续再向帝王顶礼膜拜。”桑兵教授以武昌起事至清帝退位、民国肇建的关键历史节点解析了各方政治势力之间激烈而曲折的博弈—谈判桌上与桌下的密谋斗法和交易妥协，使南北和谈由停滞走向破裂，即“用和平方式解决武力冲突”—列强本来赞成君主立宪者居多，因局势变化，英国逐渐倾向于接受由中国国民公决的共和制作为解决时局纷争的选项。基于自身利益上的考量，日本原本坚决反对中国改行共和制，却受制于英国和其他列强而不得单独采取干涉行动。袁世凯主要关注权力的归属而不是国体政体的形式，他既要利用内外矛盾达成目的，又要因应时势调整实现政治诉求的具体方略。水到渠成，袁世凯就转而逼迫清廷及亲贵就范。
从“帝制”走向“共和”，从武昌起事至清帝退位、民国肇建，风起云涌的政治舞台犹如“一盘混战的棋局”。桑兵教授梳理比勘各类史料，力图在原有时空位置中还原史事本相和前人本意。而以袁世凯、孙中山为主的这些辛亥重要人物间的互动，在很大程度上左右了“共和”在中国的命运。“周虽旧邦，其命维新。”辛亥百年后，我们有必要回到历史的原点，穿透政治的迷雾，重新审视20世纪中国宪制变革和国家转型的内在逻辑。既要看到革命所彰显的“变”，又要看到隐藏在“变”后的“不变”；既要看到历史发展的断裂，又要看到历史发展的连续性。拨开层层历史迷雾，澄清关于此段历史的诸多误解，并不是对辛亥革命的性质重新定位，而是对历史的“温情理解”（钱穆语）及反思。
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