因为，它是一年一度的继往开来，是定方略、齐人心的一次总动员。

2025年12月20日，贵州习酒2026年全国经销商大会在贵阳召开。观察这次大会，所有参与者和旁观者都能清晰地接收到一个关键词：生活方式。

习酒积极行动，以勇毅的决心展开一场被称为“营销2.0”的营销体系改革，迈出从“卖酒”到“卖生活方式”转型的战略实践。

习酒集团党委书记、董事长汪地强早已清晰阐述了这一转变成熟的条件：“当前，习酒的发展重点，已从‘量’的积累转向‘质’的飞跃转变。”

过去10年里，习酒一直处于一个飞速发展的积累期，积累规模，积累品质，积累口碑。10年来，销售收入数倍增长，习酒•窖藏1988更是成长为百亿大单品，君品习酒横空出世，品牌影响力稳居中国白酒前列，“君品文化”也深入人心。

2026年，习酒将以更加鲜明的姿态，推动“卖酒”向“卖生活方式”转变。

这是久经酝酿和铺陈、深思熟虑的自我再造；也是对长期主义的进一步深化。

也就是说，在个别的情形下，“生活方式”一词强调的是差别。

然而，这个词还有更高层面的意义。即，在同一种文化或者文明范围内，不管地域多么广阔，人们的世界观、历史观、生活态度、对美与善的认知、与周围人与事的互动方式、境遇顺逆之下的反应、在一定物质条件下如何感受生活、在设想未来方面本能地积极还是消极，几乎所有人都具有内在一致性。

简单一点说，是文明的本色塑造了生活方式。它会随着时代不同而体现出新的特点，但基础逻辑是具有普遍性和贯穿性的。

以酒为例，中国人喜欢白酒、黄酒，西方人喜欢威士忌、白兰地、朗姆酒，这就是文明本色使然。

中华文明几千年从未断绝，而且不断扩展，它的本色也从未改变。每一种中国的酒，都是文明本色的产物。

尽管如此，不同的酒的受欢迎程度千差万别。区别就在于，酿酒之人对自身文明本色的理解程度，他们赋予酒的文化价值与文明本色的契合程度，最终，是所酿之酒与共同的生活方式的融合能力。

中华文明的核心是儒家文明。那么，儒家文明塑造的共同生活方式，应当如何概括呢？

大致可以归结为四句话：吾道一贯，天人合一，报本反始，生生不息。

从多年观察可知，习酒的“君品文化”，就是一直在为今天与中国生活方式的一体融合努力地深耕。2025年习酒走过的路上，那些鲜明的足迹，正对应着以上四句话对中国生活方式的概括。

习酒是君子之酒。

君子首先是一种道德理想，简单地说，就是把道德转化为一种直觉能力。思维未动之时，它的倾向就是合理的，思维一动之间，它的内容也是合理的。

北京大学哲学系教授杨立华认为，儒家，本质上是一种合道理的生活方式。

儒家的道理，融化在中国人的普遍观念之中，在中国人看来，就是做什么事情都要堂堂正正，经得起审视。

听上去简单，真正做到却很难，这就是君子人格值得人们一生追寻的原因。

2024年，习酒开展了“追寻君子的足迹”活动，遍访中国的古代书院。而书院这一物质载体背后，是宋明理学这一哲学体系。理，天理，作为宋明理学的核心概念，探索的正是儒家生活方式的哲学基础。

2025年，“追寻君子的足迹”仍在延续，主题转向“时代精神”，走进深圳、杭州、西安、苏州等城市，去发现当下时代里儒家的道理如何在中国人的集体奋斗行为中坚守和闪现。

再看2025习酒“春分论坛”，主题为“春启风尚，德蕴东方”，在代表着儒家精神推崇的持衡守中的节气里，与一众方家，共同叩问何为君子，又何以君子。杨澜引用的“修己以敬”“修己以安人”，折射的就是习酒对“道”的庄敬之心。

吾道一贯，矢志不渝，反映在习酒人的集体文化观念中，表达为“崇道、务本”。

有爱人之心，方能务爱人之本。今年秋天，习酒召开2026年度生产·质量大会，就是“崇道、务本”的生动呈现。好酒，美酒，归根到底生发于酿酒者的内心。内心有志于道，就会外化为对品质的追求。

求诸己，正是中国生活方式的根本。

习酒关怀的是人的日常生活。

儒家的道理从来都不玄乎。它是人的本质所欲，是美好生活的自然原则，当我们感觉到自在、舒适，又没有人因此受到损害的时候，往往就已经在实现这些道理。

比如，当你享受着温情的家庭关系之时，就证明你已经付出过谦让和关爱了。与朋友、同事，与陌生人，与大社会，与自然界，道理都是一致的，获得真正的愉悦，说明我们正在尊重对方。

这些处理好彼此关系的方法，都自在于我们的内心之中，天理就是人心，所以王阳明说“心外无理”。“万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉”，孟子这句话，讲的是天人合一，它不神秘，就在日常生活中。

习酒一直强调的与赤水河、与更大范围的自然生态、与经销商、与消费者之间的和谐共生关系，这种被流行话语称之为“长期主义”的理念，本质上就是对天人合一的实践。

中国人的生活不也是这样吗？人活着首先要吃饭，人们总是就地取材，靠山吃山，靠海吃海，竭尽智慧把能食用的物资，都做出色香味来，令人望之开怀，闻之惬意，食之称心，倾其一生，味蕾始终惦念家乡滋味。如果再佐以我们中国人自己的酒，那就算作圆满了。而这，就是中国生活方式最具象的场景。

习酒在2025年继续冠名了中央广播电视总台大型美食文旅节目《三餐四季》第二季，火遍大江南北，在夏秋之际，物产丰饶时节，又推出“窖藏里的三餐四季——2025习酒•窖藏1988中华美食寻味之旅”，俱皆引发热烈反响，正是因为它们精准切入了中国人内心的共同情感逻辑——我们都有欲求，总是以自然和谐的方式去满足。

孔子“食不厌精，脍不厌细”，孟子说“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也”。儒家承认人的欲望，“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之”，欲望正是我们刻苦进取的基础动力，只是，先贤强调欲望不超过能力，并且非义不取。

只有欲望不叫生活方式，有原则限定，就有了精神，这才叫生活方式。

有了“非义不取”的正当前提，中国生活方式才有条件扩张为一种审美。一年一度的“中秋夜•喝习酒”，与其说是宣传习酒，不如说是在宣传中国人的生活审美。有幽情，有相思，有豪迈旷达，有神游八极，有诗情画意，又有家国情怀。

那么美，又那么日常。

习酒提倡反哺之情。

通过前面的回顾与分析，我们可以发现，儒家精神总是寻求一种通达、平衡的状态，了解人的本质，追求心中无愧。

仁，这个字的“二人”结构，表明了一切美好状态都是互相作用的结果。个人有成就，有所得，离不开亲友、社会、国家，也离不开我们生长的山林河海。不忘本，就是中国人精神自洽的必要条件。

每一个人都被教导过要不忘本，因为这是我们中国人的生活方式的一部分。正因为念念不忘来时路，所以中国人从来不会有个人主义社会中常见的那种被世界遗弃一般的孤独感。

《礼记·郊特牲》说：“唯社，丘乘共粢盛，所以报本反始也。”祭祀土地的时候，土地上的所有人都积极提供祭品，这就是不忘本，不忘来处。四海五湖，中国人都是这样的。

习酒人从不认为习酒今日之辉煌，仅是自己努力的结果，他们把更多的功劳，归之于娄山赤水，归之于乡亲父老，归之于社会厚爱，归之于国家富强。

2025年，他们在遵义海龙屯，致力于保护深山遗迹、民族文化；他们冠名《乌蒙深处》，聚焦民族传统技艺，呵护文明根脉；“习酒•我的大学”走过了19载，2.6万余名优秀学子获得奖学激励；“习酒•吾老安康”把目光投向珠江流域，捐赠350万元，慰问1750名一线护林员，助力河流生态环境保护。

中国文明，也就是我们共同的生活方式之所以能传承数千年，就是因为我们始终不忘来路，我们珍视自己的土地与文化。

生生不息：一代还比一代强

习酒着眼培育未来。

中华民族有一种伟大而平凡的精神，那就是始终保持对未来的乐观主义憧憬。儒家精神是一种阳刚、坚强的生活哲学，“士不可以不弘毅，任重而道远”，它告诉人们，任何时候都不要丧失希望。

北宋大儒张载有一首《芭蕉》诗，写得朴实无华，却形象地描摹了中国生活方式里内在的韧性，和儒家精神里生生不息的壮丽内核：

芭蕉心尽展新枝，新卷新心暗已随。

愿学新心养新德，旋随新叶起新知。

这一生生不息的壮丽内核，无时无刻不自在于中国人的生活之中。

2025年3月，习酒发布了面向年轻人的“知交”品牌，让新一代也能从符合他们需求的产品中感受君品之美；2025年7月，京东集团与习酒集团2025年封坛活动暨“习酒·新场景：焕新美酒美生活提案”白酒专题交流会举行，切入新场景，拥抱新消费；2025年9月，习酒举办“秋收论坛”，一脉纯正酱香与绚烂的现代科技结合，诠释守正与创新。

值得一提的是，在这一年，由习酒总冠名的“山歌响起的地方——刀郎2025全国巡回演唱会”火遍全国，新与老，几代人一起为情怀、实力与传统而放声歌唱。

习酒不再只是一瓶酒，不再只是某种特定的文化价值，它逐渐普遍化为中国生活方式的一部分了。

几十年持之以恒的君子向往，在2026年，开始结出硕果累累。