2026年1月5日，山东淄博的齐文化博物馆，两千多年前，这里是“海内名都”齐国的中心，商贾云集，冠盖如云。今朝，当阳光刺穿结霜的梢头，小寒踏着清冽的步子而来，一场名为“东方华彩·国色天香”的盛会在此开启。

启动装置应声转动，炽热的红与深邃的蓝在光影中相遇，一抹庄重典雅的紫色跃然而出——这便是2026年度东方传统色“齐紫”。整场发布会不仅是重磅的色彩发布，更是跨越2600多年的“寻根”与“对话”。

   

加上前两年的“缃叶色”“绛纱色”在内，茅台集团支持的“东方传统色彩计划”已走过三载。每年的主题色发布，都是对中华传统色谱的系统挖掘与转化。中国流行色协会会长贺显伟在演讲中表示：“齐紫色是传统美学与现代审美的完美共振，是东方美学的当代表达。”

之于国人，色彩从不只是视觉的造物，在传统文化中，它是哲学的语言、礼制的符号、了解特定审美的密码和钥匙。当茅台将其从故纸堆中打捞出来，赋予其生动而立体的形态，这背后浓缩的，是一家民族企业对“吾从何处来”的深刻追问。

要理解“齐紫”何以成为2026年度的东方传统色，得先回溯到春秋时代。

紫色，在中国传统的色彩体系中向来命运跌宕。《说文解字·糸部》释“紫”为“帛青赤色”，即由青（木）与赤（火）交织而成。按《考工记》记载，青、赤、黄、白、黑为五正色，象征天地四方与中央，奠定了礼制秩序的视觉表达。紫色作为“间色”，长期在边缘游荡。

在《论语·阳货》中，孔子留下“恶紫之夺朱也”，将紫色推向了尴尬的境地。何晏《论语集解》注：“朱，正色；紫，间色之好者。”在儒家看来，紫色之“恶”无关色彩的高下，而是以间色之姿扰乱正统，具有僭越的意味。

  

然而，就在儒家严防紫色时，齐国却掀起了“紫色革命”。《韩非子·外储说左上》记载道：齐桓公“好服紫”，举国效仿，“一国尽服紫”。 齐桓公对紫衣的偏好，不仅让“齐紫”跃升为社会风尚的典范，更在随后两千年内，推动了宫室、服饰、用物前冠之以“紫”，譬如“紫禁城”“紫光阁”“紫气东来”，“紫”亦成了寄寓尊贵与祥瑞的符号。

由此可见，色彩就像勾连时代精神的注脚。春秋时期，随着传统色彩秩序的松动，“紫”得以突破正色垄断，成为新兴势力和审美趋势的象征。齐国对“紫”开放包容的姿态，则反映了务实进取、兼容并蓄的精神胸襟。

  

到秦汉后，“紫”的地位迎来了根本性逆转。《史记》记载道，秦始皇“赐玺服、御物......紫绶”， “紫”历经岁月淘洗，逐渐成为帝王御用、高官朝服的专属之色，洗掉了“间色”污名。

与其将之归咎为偶然，不如说这种翻身，也契合于当时文化观念的演进。当“调和”取代“正统”，由青赤交融而成的紫色，恰巧呼应了阴阳和合、文明共生的哲学内涵。

选择“齐紫”作为2026的年度色，正是对这段文化史的致敬。它提醒着我们，色彩的意义并非固定，且随着时代精神、审美观念的更迭而流动。从“恶紫”到“齐紫”，既是对颜色的正名，更让齐鲁大地“调和”的智慧照亮了当下。

  

值得一提的是，作为“东方传统色彩计划”的最新成果，此次对“齐紫”的复原经过严谨的文献考据、文物比对和科学测量。项目团队遍访齐文化博物馆等机构，参考出土织物、漆器、陶器上的紫色残留，并结合古籍记载，最终确定了“齐紫”的标准色值：介于深紫与蓝紫之间，兼具赤的温度和青的沉静，呈现出庄重华彩、深邃多变的视觉效果。

比起一方配色图谱，“齐紫”更像是某种创造性转化的隐喻：它让典籍中的色名变得具象，让传统生出新芽，诠释出先人刻在基因里的东方浪漫。当“齐紫”出现在茅台丙午马年生肖酒的瓶身、包装上，这抹来自2600多年前的色彩，便从博物馆走入了寻常百姓家。

2024年，项目的首发年度色是“缃叶色”，这个诗意盎然的名称，源自唐代李商隐《无题》中的“缃叶未开”，原指淡黄色嫩叶，在中国的传统色谱中属黄色系，色相温润柔和，如初春柳叶初萌的鹅黄。在《中国传统色：故宫里的色彩美学》一书中，“缃叶色”被归类为“植物色系”，多见于宋代服饰、明清书画中的底色或渲染色。

  

将其选为首发色，可谓寓意深远。它本身携有万物开春之意，暗示着对传统色彩体系的梳理与温故。茅台在发布会上推出的“散花飞天”文化酒，瓶身采用的缃叶色变体“松花色”，与敦煌莫高窟壁画中飞天仙女的身姿相称，传递了空灵、雅致、生生不息的美学旨趣。

2025年的年度色，则转向“绛纱色”。 “绛”在《说文解字》中被释为“大赤色”，乃深红色调，而“绛纱”特指用深红色丝线织成的轻薄纱罗。根据中国流行色协会的相关报告，“绛纱色”在古代多用于宫廷服饰、礼器装饰，《红楼梦》中描写的“绛纱帐”，便给人以华贵、热烈与生命力饱满的印象。

   

这一年，茅台推出的“笙乐飞天”文化酒，瓶身主体采用了“绛纱色”的周边色“紫矿”，通过1300度高温釉变、重彩、肌理精雕等陶瓷工艺，将传统色彩的厚重感与现代技术完美结合，从视觉效果上看，和修缮后的敦煌壁画高度一致。

而到了今年，“齐紫”的登场，进一步彰显了东方美学的含蓄张力。如果说“缃叶色”是春的温润，“绛纱色”宛如夏的热烈，“齐紫”便是秋的深邃。它既有火的能量，又有水的沉静，恰如《周易》所言“一阴一阳之谓道”，体现了中国传统哲学中“调和”的最高智慧。

   

这三种颜色的选择并非随机，而是编织了一套中国传统色彩体系演化的逻辑：从植物色到矿物色，从单一色相到复合色相，从自然到人工，于层层递进间，尽显传承与转化的色彩观。

此外，三种颜色也对应着“东方传统色彩计划”的铺开。截至2025年底，项目已收录300余种东方传统色，衍生出十余组专题色卡。这些色卡的制作，汇聚了文博机构、高校学者、非遗传承人等领域的人才。他们辗转于北京、上海、敦煌等地，打造了一套可应用于艺术创作、商业设计和日常审美的标准化色彩体系。

  

正如项目的总顾问、文化学者郭浩所言：“我们今天所做的，不是简单‘复制’古代的颜色，而是通过科学的方法，让那些沉睡在典籍、文物中的色彩‘活’过来，重新进入当代生活，成为我们理解传统文化、表达当代审美的重要媒介。”

站在这个角度上，三年三色，不仅标志了茅台品牌文化建设的重要节点，更是中国传统色彩体系复兴的里程碑。它们让庞大的故事渐趋完整，在岁月长河中晕染出东方的文化与美学经纬，也为后续其他传统色的挖掘、研究和传播，提供了可移植的路径与方法。

在淄博齐文化博物馆的发布台上，当投在大屏幕的“齐紫”，融入到茅台丙午马年生肖酒的瓶身、木盒跟彩盒上，一个清晰的信号得到了传递：茅台正以色彩为媒，构建起独特的品牌文化话语体系。

在丙午马年茅台酒的产品设计中，“齐紫”是贯穿整个文化叙事的核心线索。按干支纪年法，“丙”属天干，五行属火；“午”属地支，对应生肖马，五行亦属火。“齐紫色”作为“火德升华”的象征，既承灵蛇之深邃灵动，又续骏马之进取昂扬，为连接两年气韵的重要纽带。

   

在设计细节上，酒瓶采用传统釉彩，以雕刻技艺将央美教授王少军创作的“马踏祥云”融入瓶身，塑就天马神韵；正面则嵌入国家一级美术师魏杰创作的天干地支纪年篆刻印章；瓶身装饰有中国国家画院研究员李明的书法作品；瓶盖则通过非遗“错金银”的工艺表现形式，将生肖马的形象与传统纹样结合。

此外，同步亮相的贵州茅台酒（鼓乐飞天），则从敦煌莫高窟的254窟壁画中汲取灵感，以“齐紫”为主色调，既呼应了敦煌壁画中矿物颜料的厚重质感，又为整体设计增添了一份东方美学的典雅气韵。

从2014年甲午马年，到2026年丙午马年，茅台用12年画了一个圆，完成了一轮生肖文化的闭环。每一年的生肖酒，都在用色上匠心独运，力求在重铸历史文脉的同时，带给消费者多元的审美和情感体验。

除了微观的设计语言，通过发起“东方传统色彩计划”，支持专业机构和学者开展传统色彩基础研究，茅台实际上关注的，是更长远的价值建设：推动中国传统色彩文化的系统性复兴，让色彩从“视觉符号”上升为“文化符号”，与时代对话和共振。

正如茅台集团党委副书记、总经理王莉在发布会上所说：“让传统色永葆‘生命力’，是茅台作为传统企业的应有之责；让传统色焕发‘创新力’，是茅台作为现代企业的题中之义；让传统色彰显‘自信力’，是茅台作为民族品牌的时代担当。”

   

这种将传统资源沉淀为品牌文化资产的能力，映射了茅台在当下核心的竞争优势：以色彩为放大器，将泛黄的典故变得具象、可感，让消费者在品饮之间，感受到“天地位育，顺天敬人”的东方智慧，和“千年国色”的美学情怀。

从赤水河畔到世界舞台，从酱香醇厚到色彩美学，茅台正在经历一次品牌形象的重塑。每一次开瓶和举杯，都是在珍惜、庆贺我们共同拥有过的昨日，鼓舞人们以策马奔腾的气势去迎接新年，从时间的芬芳里，咂出一个民族对文明传承的深情凝望与自信表达。

如同对盛世许下的祈愿，“齐紫”的发布并非终点，而是新的起点。它昭示着在未来，茅台将继续以“东方传统色彩计划”为载体，挖掘、复原、传播沉睡的传统色彩，让它们焕发新的风采，推动“国色天香”真正成为中国文化走向世界的名片。