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更多的性,更少的欢愉和满足——对现代社会所谓“性革命”的反思凌泷 意象对话治疗师

编者按:如今,我们不得不面对一个残酷的事实—性革命的初衷是释放和保护性欲,结果不仅严重地损害了它,还损害了爱,甚至是人与人的深层关系。

2017-01-20 收藏本文
对话詹宏志:台湾电影的命脉所在特约记者 河西

编者按:台湾电影的艺术成就被公认斐然。詹宏志监制了侯孝贤的《悲情城市》、杨德昌的《牯岭街少年杀人事件》、吴念真的《多桑》等多部经典名片,李安的第一部电影和他也大有关系。与此同时,他还是侯孝贤和杨德昌的背后金主。梁文道甚至说:“没有詹宏志,能有今天的台湾?”在与我们特约记者的访谈中,詹宏志将新电影运动

2017-01-17 收藏本文
女青年们,请别被情感营销号愚化曾于里 文化评论人

编者按:情感营销号挣脱了传统理念的束缚,它们更强调女性自身的个性、想法、意愿和欲望,它们号召女性追求个体的解放和自由,这多少带有那么点女权色彩。然而,它们站在一个先知先觉的位置,把关乎爱情和婚姻简化为一个故事、几个标准,以及几句文艺感爆棚、实际上却略显空洞的金句上。

2017-01-16 收藏本文
每个人都有讲故事和听故事的需求【荷】达安·赫尔曼·范·沃斯(Dann Heerma Van Voss)、皮佳佳

编者按:本期我们刊发荷兰著名青年作家达安·赫尔曼·范·沃斯与广东青年作家、北大博士皮佳佳的对谈,其中涉及两国的文化对话,以及文学的本质,它是每个受过教育或没有受过教育的人共同的需求,因为人们都需要重新认识和解释生活,以及世界。

2017-01-12 收藏本文
江南冬至与泰伯仲雍沈建东 苏州博物馆研究馆员

编者按:风俗不仅是学术探讨的对象,更重要的是它与国家兴衰息息相关,可以发挥其政治教化功能,所谓“为政之要,辨风正俗最其上也”。本文从江南冬至的风俗出发,回溯泰伯仲雍南来开创吴国基业的故事,意蕴悠长。

2017-01-12 收藏本文
潘金莲与李雪莲文∣红娘 文化评论人

《我不是潘金莲》上映一时激起千层浪。《人民日报》11月24日刊发访谈文章称,这不是关于一个妇女个人冤屈的电影,而是一则社会寓言,这则寓言想说的是“官员不担当就是腐败”。28日,湖北省代省长以《我不是潘金莲》为例五问为什么,警醒领导干部“不担当,半点忠诚也没有”。我们这期刊发一篇关于这部电影的评论文章

2016-12-21 收藏本文
“段子治霾”:行动的幻觉文∣曾于里 文化评论人

为什么在雾霾天我们就热衷于说段子、传播段子?当我们说着段子时,我们究竟想表达些什么?

2016-11-28 收藏本文
所有成功作品都是老天爷给的礼物——专访台湾著名词作者许常德文∣特约记者 河西

作为台湾乐坛举足轻重的人物,许常德见证了台湾乐坛的黄金时代,他回忆自己的成长,及齐秦、许茹芸、刘若英等群星璀璨的年代,别有一番滋味。

2016-11-28 收藏本文
围观明星时我们在围观些什么?文∣曾于里 文化评论者

在微博上围观明星八卦并评点是非,是网友“可以取而用之”的权利。而一旦他们自认为处在道德制高点上,他们就可以堂而皇之地将“权利”变身为“权力”行使,并视为乐趣。  

2016-11-11 收藏本文
过度发展源于心灵创伤—鲁格·肇嘉、张鸣、余世存三人谈文∣【意】鲁格.肇嘉(Luigi Zoja)、张鸣、余世存

没有限制的增长等于抢劫,没有界限的发展是一种破坏,科技发展带来的全球性危机揭示了人类来自久远时代的心灵创伤和罪恶感。这是曾任意大利心理分析学会主席、国际心理分析学会主席及道德委员会主席的意大利当代著名心理分析家鲁格·肇嘉(LuigiZoja)在他的名作《发展与罪恶:关于发展的心理学及其限制》中的观点

2016-11-11 收藏本文

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